martes, 26 de enero de 2010

Atentado laicista en Madrid (julio 2009)

En el techo de esta nueva parroquia de Majadahonda (Madrid), unos desconocidos colocaron este domingo siete artefactos incendiarios, que no causaron una tragedia al percibirlo a tiempo el párroco.
REDACCIÓN HO.- Según se denuncia en el blog de Santa Genoveva, esta Parroquia del municipio madrileño de Majadahonda sufrió este domingo el ataque violento del laicismo: desconocidos habían depositado en el tejado del templo siete artefactos explosivos. Un fuerte olor a gasolina percibido por el párroco tras la celebración de una de las Misas de la mañana permitió evitar la tragedia.

Así lo relata el Párroco, D. David Benítez Alonso:

"Al acabar este domingo la misa de 11'30 percibí un fuerte olor a gasolina en el templo, aunque nadie pareció percatarse de ello. Pero el párroco que os escribe -en el fondo- es como una madre de familia que está pendiente de todo, a veces en exceso, y me obsesioné con ello. Con algún feligrés comenzamos a examinar el templo y descubrimos algo en el tejado. Extrañados por ello decidimos avisar a la policía que descubrió, para sorpresa de todos, que se trataba de varios artefactos explosivos. Tuvimos que desalojar la parroquia y por consejo de la Guardia Civil celebrar la misa de una en el parking".

"Gracias a Dios no ha sucedido nada. Pero el resultado ha sido que estaban colocados en la parroquia siete artefactos incendiarios de fabricación casera con el objeto de quemar el templo o parte de él al menos. El Señor, la Virgen y Sta. Genoveva no lo han consentido, pero el hecho es que eso estaba allí. Es triste verlo y experimentarlo a estas alturas de la Historia".

Tras estos hechos, a las 13 h., se celebró una misa "emocionante", según relata el D. David,, "pidiendo también por los que no nos quieren bien cuando tuvimos que dejar la casa del Señor por motivos de seguridad". Y añade:

"Quiero daros las gracias a todos por vuestro apoyo, aquí es donde uno experimenta que la parroquia de Sta. Genoveva es de todos y somos todos. Y quiero animaros a seguir formando parte de la misma sin ningún tipo de miedo. Que nadie se sienta intimidado, porque el triunfo debe ser de Cristo y no de los violentos. Nunca en Majadahonda había sucedido esto, algo estaremos haciendo bien cuando algunos no saben expresar su malestar más que intimidando."

El párroco aprovecha también para a agradecer públicamente a la Policía Municipal y a la Guardia Civil su profesionalidad y trabajo, así como a las autoridades locales, "al Sr. Alcalde y a los concejales que en primera persona han mostrado la preocupación por lo sucedido y han mostrado su apoyo a la parroquia en estos momentos".

"Una aventura más que contar, porque gracias a Dios y a Sta. Genoveva no ha pasado nada, no podía pasar y no va a pasar con esa protección. Aunque el mal no descansa nosotros seguimos adelante fieles a Jesucristo. Ladran, pues cabalgamos", concluye el párroco.

El calendario de Logroño se acuerda de Mahoma, pero no de Cristo

08/01/10
No figuran fiestas cristianas como Epifanía, Ceniza o el Pilar, pero sí las musulmanas y eventos irrelevantes.
San Mateo deja de ser patrón de Logroño para convertirse en Fiestas de la Vendimia. El Pilar no existe, ni siquiera como Fiesta Nacional y de la Hispanidad. También se olvida el calendario de avisar que es fiesta laboral en La Rioja el 8 de diciembre, día del que sólo se dice que “el Colegio de Farmacéuticos celebra la Inmaculada”.
La Epifanía también fue fiesta laboral y quedó en blanco en el calendario logroñés. El pasado mes de octubre, el Ayuntamiento de Logroño convocaba a los ciudadanos en el Monte Cantabria, para hacer las fotos del calendario ofi cial del año 2010. Llevaría el original título de Logroño 2010, capital de las personas.
SIN EPIFANÍA
En enero hay cabalgata de Reyes, pero no propiamente Epifanía, fiesta de Reyes, ni nada que se le parezca. No hay más santo que San Francisco de Sales, y eso porque es patrón de la prensa.
Tampoco hay santos en febrero, salvo que deduzcamos (correctamente) que San Blas cae por el día 3, ya que entonces aparece la “Bendición de rosquillas” a costa del santo. Tampoco se dice que el 17 sea Miércoles de Ceniza, pero sí que el 24 es “El Maulid”, o fiesta del nacimiento de Mahoma. El profeta tiene más suerte que Cristo, ya que para el 25 de diciembre no hay más comentario que “Navidad”
AÚPA PAKISTÁN
La colonia pakistaní en Logroño debe ser de lo más pujante, ya que la fiesta de la Independencia de su país aparece con el mismo rango que La Asunción (el 15 de agosto). Otro mes, por cierto, en los que cuesta encontrar eventos con los que manchar el papel: Sólo hay 5 días en los que pase o se celebre algo en la capital riojana.
No puede decirse lo mismo de octubre, mes con bastantes eventos, donde curiosamente está en blanco el día 12, como si no pasara por Logroño el mismo Ebro sobre el que, 100 kilómetros más abajo, dicen que se apareció la Virgen. Y como si no fuera también la Fiesta Nacional por aquello de la Hispanidad.
SAN MATEO
En septiembre, San Mateo tiene suerte y aparece su nombre, aunque el redactor del calendario haya olvidado precisar que es el patrón de la ciudad. Claro que el pobre Evangelista (no tanto desde el punto de vista profesional, pues era recaudador de impuestos) está de capa caída desde que Valladolid sustituyera sus fiestas patronales por las de la Virgen de San Lorenzo (buscando el mejor tiempo de agosto).
También de Oviedo hay quien quiere des tronar a San Mateo para cambiarlo por San Salvador. Pues bien, en la capital riojana el destronamiento es por la puerta de atrás, y lo que se prepara para el 21 de septiembre son las “Fiestas de la Vendimia y la Semana Gastronómica”. Para compensar a los musulmanes por la promoción del vino, se reseña el 9 de septiembre la fiesta de “Id al Fitra, final del Ramadán” y el 17 de noviembre “Id al adha, fiesta del cordero”.
SE SALVASAN JOSÉ
De este calendario sin santos se salva San José, fiesta laboral en La Rioja. Lo mismo pasa con Todos los Santos. Pero se olvidan de las fiestas labora les del 12 de octubre y del 8 de diciembre, donde se dice que “el Colegio de Farmacéuticos celebra la Inmaculada”. Para noviembre se anuncia un encuentro de asociaciones del Consejo de la Juventud de Logroño, cuyo título no vale para el calendario: “Si buscas, encuentras”.

Sangriento inicio de año para los cristianos

ROMA, 24 de enero de 2010 (ZENIT.org).- El inicio de año no ha sido ni mucho menos pacífico para los cristianos copto ortodoxos de Egipto. Seis adolescentes fueron asesinados a la salida de la Misa del Gallo del 7 de enero, día de Navidad según el calendario copto.
Un guardia musulmán también fue asesinado y nueve personas heridas por unos pistoleros que dispararon desde un coche delante de la Iglesia de la Virgen María en la ciudad de Naq Hamadi, informaba Associated Press el 7 de enero.
Tras los asesinatos hubo choques entre la policía y la muchedumbre de manifestantes coptos. El 13 de enero se dieron otras protestas, cuando cerca de dos mil cristianos coptos se reunieron fuera de la Catedral de Abbasiya, la iglesia más grande de Egipto, informaba el mismo día Reuters.
Según el reportaje, tres sospechosos fueron detenidos tras los disparos. Las fuerzas de seguridad detuvieron además a otros 16 musulmanes y a 13 cristianos tras las protestas de Naq Hamadi.
En una información del 9 de enero, el arzobispo Youhannes Zakaria, obispo católico copto de Luxor, declaró a la agencia de noticias Fides que la situación de seguridad había mejorado, pero pedía las oraciones de los cristianos del todo el mundo.
"Hubo también un positivo encuentro entre líderes religiosos cristianos y musulmanes en el que reafirmaron su compromiso universal por la paz y la reconciliación", contaba a Fides.
El arzobispo Zakaria explicó que normalmente, en las aldeas, los cristianos y los musulmanes viven juntos pacíficamente, pero que hay una minoría extremista que está intentando minar esta coexistencia.
Restricciones
Los cristianos suman el 10% de la población de 78 millones predominantemente musulmana de Egipto y se enfrentan a dificultades para poder practicar libremente su fe.
Un asunto espinoso es el de las conversiones. El 10 de diciembre, Reuters publicaba el caso de Ayman Raafa, un egipcio nacido cristiano, pero cuando tenía nueve meses automáticamente se le hizo musulmán al convertirse su padre al Islam.
Ahora, con 23 años, Raafa ha entablado una batalla legal para lograr que el Estado reconozca que es cristiano. Forma parte del grupo de 40 hombres que han planteado una demanda judicial para que su documento de identidad pueda mostrar que son cristianos.
Reuters citaba a su abogado, Peter El-Naggar, que declaraba que los hijos de los convertidos del Islam normalmente no logran un nuevo documento de identidad en el que conste que son cristianos. Por el contrario, indicaba, si alguien se convierte al Islam su documento de identidad se cambia en 24 horas.
La libertad de expresión es otro problema. El pasado 8 de noviembre, Compass Direct News informaba de la situación de un bloguero cristiano copto de Egipto que había estado en prisión sin cargos durante más de un año.
Hani Nazeer, un asistente social de un instituto de Qena, Egipto, es autor del blog "Karz El Hob". Tuvo problemas con las autoridades cuando algunos adolescentes visitaron su blog y pulsaron un link que les condujo a una copia de "La Cabra de Azazil en la Meca", una novela escrita bajo el seudónimo de padre Utah. Según Compass News Direct, el libro es una respuesta a "Azazil" una novela de Yusuf Zidane, crítica con el cristianismo.
A pesar de no haber sido acusado, a Nazeer se le puso en prisión con criminales condenados. También ha declarado que las autoridades le presionaron para que se convirtiera al Islam.
En nombre de Alá
Otro país donde sufren presiones los cristianos por parte del Islam es Malasia. Poco después de Navidad, surgieron tensiones por la utilización de la palabra Alá en los textos cristianos para referirse a Dios.
Este tema ha sido punto de conflicto desde hace tiempo, como explicaba el 17 de diciembre un reportaje de Australia Network News.
En el 2007, la Iglesia católica planteó una demanda legal en nombre del Catholic Herald, una publicación semanal distribuida entre los 850.000 católicos de Malasia. Esto ocurrió dada la postura del gobierno malayo de que la palabra se usara exclusivamente por parte de los musulmanes.
El caso alcanzó los titulares cuando, con el nuevo año, el Tribunal Supremo Malayo dictaminó que se debería permitir a los católicos usar el término Alá. El veredicto mantiene el derecho constitucional del semanario Herald de la Iglesia a referirse a Jesucristo como hijo de Alá, informaba en su reportaje del 4 de enero el Wall Street Journal.
El artículo también comentaba que la palabra Alá ha sido usada por los cristianos malayo parlantes durante siglos. De hecho es de uso común de los cristianos en los países de lengua árabe.
El padre Lawrence Andrew, redactor del Herald, afirmaba, según el Wall Street Journal, que en malayo no hay otro término para Dios.
Tras la sentencia, surgieron inmediatamente protestas y, como resultado, el alto tribunal suspendió la sentencia pendiente de apelación, informaba el 6 de enero Agence France Presse.
El reportaje decía que el padre Andrew había advertido de una campaña de intimidación que incluía ataques de hackers contra la página web del semanario. "Creemos que estas acciones (están pensadas) para crear un clima de miedo y que se perciban como una amenaza a la seguridad nacional de manera que se presione al tribunal para que cambie la sentencia", afirmaba en una declaración.
Iglesias atacadas
En los días que siguieron a la decisión del tribunal tuvieron lugar ataques contra las iglesias cristianas en Malasia. El 7 de enero Associated Press informaba que la Iglesia Metro Tabernáculo, protestante, en un suburbio de la capital Kuala Lumpur, fue destruida por el fuego.
Un reportaje del mismo día de Reuters informaba que otras dos iglesias fueron atacadas. Se lanzaron bombas incendiarias en el complejo de la iglesia católica de la Asunción y en la iglesia protestante Capilla de la Vida - en el distrito de la periferia de Petaling Jay; afortunadamente ambas no explotaron.
Esto fue seguido por ataques incendiarios a un colegio de monjas y a una iglesia anglicana en la ciudad de Taiping, informaba el 9 de enero el Washington Post.
"Estamos alarmados con la escalada de violencia y pedimos a las autoridades que se tomen esto en serio", decía a Reuters el reverendo Hermen Shastri, secretario general del Consejo de las Iglesias de Malasia.
Poco después se lanzaban más bombas incendiarias a dos iglesias más y otra iglesia era embadurnada de pintura negra, según un reportaje de Associated Press el 10 de enero.
"Los cristianos rezan y no están respondiendo a las provocaciones", declaraba a Fides el arzobispo de Kuala Lumpur el 9 de enero. El arzobispo Murphy Pakiam decía: "Queremos ser una comunidad que vive en diálogo y extiende la paz por la nación".
El 11 de enero Fides informaba de las declaraciones de la Conferencia Episcopal Malaya: "Debemos actuar en armonía y buscar la necesaria cooperación del gobierno y de las altas autoridades religiosas para restaurar un ambiente pacífico para la sociedad malaya".
A pesar de todo, siguieron los ataques. El 14 de enero, Associated Press informaba de que un grupo de vándalos había pintado de rojo la Iglesia de Santa Isabel al sur del estado de Johor. Era la décima iglesia atacada o dañada en la ola de violencia tras la decisión del tribunal. Además, unos ladrones registraron las oficinas de la firma de abogados que defiende a los cristianos en su lucha por el uso del término Alá.
No a la violencia
En su mensaje del ángelus del 10 de enero, Benedicto XVI condenaba el uso de la violencia. No mencionó a ningún país en particular, pero indicó estar preocupado por la violencia contra los inmigrantes y en otros países.
Unos días antes se habían producido violentos enfrentamientos entre los habitantes locales y los inmigrantes africanos en la ciudad italiana de Rosamo, Calabria, al sur de Italia.
"La violencia no debe ser nunca, para nadie, la manera de resolver las dificultades", insistía el Pontífice.
"El problema es ante todo humano. Invito a contemplar el rostro del otro y a descubrir que tiene un alma, una historia y una vida: es una persona y Dios lo ama como me ama a mí", concluía el Papa.
Palabras a las que no se presta atención en muchos países.
Por el padre John Flynn, L. C.,

la estupidez de la sexta no tiene limites










Aparte del desconocimiento de la labor de tantas y tantas organizaciones cristianas y catolicas en Haití, la falta de respeto de este muchacho es de una soberbia tremenda. Por cierto no le vi nunca hacer comedia con ala o con alguno de los imanes afines a Al kaeda, ¿sera que les tiene miedo?

De descalificaciones como la presente luego llegan agresiones como las que vemos en este blog

La violación y asesinato de una niña pone de manifiesto la situación de los cristianos en el país

Paquistán: «Era joven, débil y cristiana, por tanto la víctima perfecta»
La violencia contra los cristianos en Paquistán no se detiene ante los niños. Es el caso de Shazia Bashir, de 12 años, torturada, violada y asesinada por el dueño de la casa donde servía, un rico abogado musulmán de Lahore. La jovencita, informa la agencia Fides (edición italiana), había nacido en una familia católica muy pobre, y trabajaba desde hacía ocho meses en la casa del abogado Chaudry Muhammad Neem. El 22 de enero fue golpeada, violada y asesinada. En su funeral, celebrado ayer lunes en Lahore, participaron miles de personas, entre ellas los obispos cristianos de todas las confesiones. También muchos musulmanes han mostrado su solidaridad por lo ocurrido,

El caso de Shazia “es solo uno de los muchos episodios de malos tratos y humillaciones que los cristianos sufren – especialmente los más pobres – cuando son empleados como trabajadores (para servicios a menudo muy humildes) en casas de musulmanes”, recuerda Fides.

La menor recibía mil rupias al mes (unos 12 dólares US) con los que ayudaba a su familia, compuesta por los padres, dos hermanas casadas y un hermanito de 8 años.

Los padres afirman que desde hacía días no se les permitía ver a su hija. Tras muchas peticiones, se la devolvieron con signos evidentes de violencia y torturas. La llevaron inmediatamente al hospital Jinnah de Lahore, pero los médicos no pudieron hacer nada por salvarla.

El abogado intentó comprar el silencio de los padres ofreciendo 20.000 rupias (unos 250 dólares), pero ellos denunciaron lo sucedido.

En un primer momento, la policía no quería hacer indagaciones, pero las protestas de los cristianos llevaron el caso a la atención de la opinión pública.

El presidente de Paquistán, Ali Zardari, ha ofrecido un resarcimiento de 500.000 rupias (unos 6.000 dólares) para la familia de Shazia, mientras que el ministro de los Asuntos de las Minorías, Shahbaz Batti, ha asegurado que “los culpables serán llevados ante la justicia”.

Situación insostenible

Francis Mehboob Sada, católico, Director del Christian Study Center de Rawalpindi, declaró a Fides que “el trágico caso de Shazia no será el último. Es muy triste. La niña fue torturada y asesinada sin ningún motivo”.

“Era joven, débil y cristiana, por tanto la víctima perfecta. Sentimos indignación por una situación que es insostenible”, añadió.

El Christian Study Center es un lugar ecuménico de documentación, estudio y reflexión, muy apreciado por su trabajo como observatorio e información sobre las condiciones de los cristianos en Paquistán.

“Los cristianos son perseguidos y no son tratados como los demás ciudadanos. Somos discriminados. En la sociedad los cristianos, especialmente de las familias pobres, sufren todo tipo de violencia y vejaciones. Hemos documentado una serie de casos que lo atestiguan. La policía y el Gobierno no hacen mucho para protegernos y, a menudo, muchos casos acaban con la impunidad”, denunció.

Según Mehboob Sada, últimamente “los cristianos han corrido el riesgo de limpieza étnica”, y viven “tiempos de inseguridad y precariedad”.

“Los culpables son conocidos – admite – son los militantes de una organización extremista ya prohibida por el Gobierno”.

El caso de Shazia ha sido condenado también por la Comisión Nacional de los Derechos Humanos y por otras organizaciones activas en la sociedad civil, mientras que algunas asociaciones de abogados han defendido a Chaudry Muhammad Neem.

martes, 12 de enero de 2010

Congoleños lloran la muerte de un sacerdote y una monja asesinados

BUKAVU, miércoles 9 de diciembre de 2009 (ZENIT.org).- Un sacerdote y una monja fueron asesinados el domingo y el martes, en dos incidentes distintos cerca de Bukavu en un aumento de la ola de violencia anticristiana.

Ayuda a la Iglesia Necesitada informó este martes que la Iglesia en Congo está muy consternada tras los “brutales” asesinatos.

El padre Daniel Cizimya Nakamaga, de 51 años, recibió un disparo en la cabeza este domingo cuando unos hombres armados irrumpieron en su casa de Kabare, rompiendo una ventana para entrar en el presbiterio.

El vicario general de la arquidiócesis de Bukavu, monseñor Pierre Bulambo, afirmó que “la arquidiócesis ha sido víctima de un acto de barbarie”.

“La gente está traumatizada y muy asustada -añadió-. Los congoleños están cansados de llorar y de morir”.

El sacerdote destacó: “Admiramos la valentía y la compasión de la gente de Kabare en apoyo a su sacerdote fallecido; la manera como han respondido es un ejemplo para todos”.

Dos días después del asesinato del sacerdote, la hermana Denise Kahambu fue asesinada en un ataque a un monasterio trapense en el norte de Bukavu.

El padre Bunyakiri Crispin, rector del vecino Seminario de San Pío X, fue uno de los primeros en responder a la petición urgente de ayuda.

Explicó que los testigos vieron a la monja encargada de acoger a los huéspedes en el monasterio enfrentarse a tres atacantes, que la dispararon.

El sacerdote explicó: “Una de las huéspedes dijo que oyó gritos y entonces vio a un hombre armado correr hacia ella, pero ella se encerró en su habitación”.

Otra mujer, trabajadora del monasterio, dijo que uno de los intrusos le pidió dinero e intentó dispararla cuando ella se negó.

Las otras monjas encontraron refugio en el piso de las habitaciones, donde rezaron el rosario y cantaron el salmo 129, por el alma de la hermana Kahambu y por la comunidad.

Éste es el cuarto ataque a las monjas desde el año 1996, según el padre Crispin.

Monseñor Bulambo afirmó que los asesinatos en la arquidiócesis son la última expresión de toda una serie de ataques a los cristianos.

Recordó que hace dos meses, dos sacerdotes quedaron “encarcelados como ratas” cuando unos atacantes prendieron fuego a su presbiterio.

De hecho, el arzobispo de la diócesis, monseñor François-Xavier Maroy Rusengo, tuvo que dejar la asamblea del Sínodo de Obispos que se celebraba en Roma para volver a Bukavu cuando dos sacerdotes fueron secuestrados y exigían por ellos un rescate.

India: 56º ataque del año contra una iglesia cristiana en Karnataka

BIDAR, viernes 20 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).- Los ataques contra las iglesias cristianas en el Estado indio de Karnataka parecen haberse convertido casi en una cita periódica.

La noche del 17 de noviembre, de hecho, fue perpetrado el 56º asalto contra un templo desde principios de año.

El objetivo ha sido la Iglesia de Dios Beersheba de Humanabad, en el distrito de Bidar.

Según informó la agencia AsiaNews, a las tres de la madrugada, un grupo de desconocidos irrumpió en la iglesia rompiendo la puerta de entrada.

Destruyeron ventanas y muebles y rompieron la cruz que estaba colocada en la parte superior del edificio.

La comunidad cristiana de la Iglesia de Dios Beersheba está compuesta por unos ochenta fieles, guiados por el pastor Devadas Chandrapa, de 32 años.

Los fieles comunicaron lo ocurrido a la policía de Humanabad y a los medios de comunicación locales.

El comisario N. Sathish Kumar aseguró rápidas investigaciones y prometió que se capturaría a los responsables en un plazo de tres días. También garantizó que se prestará mayor atención a la seguridad de los cristianos locales.

El presidente del Global Council of Indian Christians (Gcic), Sajan K George, señaló a AsiaNews que “la ola de incidentes contra los cristianos está aumentando en Karnataka y en otros Estados gobernados por el Bharatiya Janata Party (BJP), que muestra una creciente intolerancia religiosa”.

“El Gobierno está fallando en su deber de proteger a las minorías cristianas y mantener a raya a los radicales hindúes”, denunció.

En su opinión, “las absoluciones en cadena” del político del BJP Manoj Pradhan, entre ellas las de los principales responsables de la violencia desatada en el distrito de Kandhamal, “han hecho creer a los fundamentalistas que pueden actuar al margen de la justicia”.

El ataque de Humanabad se produce pocos días después del 55º episodio de violencia contra un templo cristiano en Karnataka.

El 12 de noviembre, un grupo de radicales hindúes del Vishva Hindu Parishad (VHP) interrumpió la construcción de una iglesia en Bhadravati, en el distrito de Shimoga.

Los extremistas han denunciado a las autoridades al pastor de la comunidad local, acusándole de conversiones forzadas.

La autoridad Shimoga Development ha investigado al religioso pidiéndole responder de las acusaciones realizadas contra él.

Ataque contra iglesia en Filipinas

Publicado el 5 Julio 2009 - 10:12 de la mañana
Cinco personas han muerto y más de 30 resultaron heridas en un atentado con bomba perpetrado contra una iglesia católica en Cotabato, al sur de Filipinas.
La bomba explotó cuando los fieles abandonaban el templo después de acudir a una misa matinal. La policía detuvo al presunto delincuente cuando por segunda vez trató de entrar en la iglesia con otro explosivo. Según las autoridades filipinas, el ataque es obra de la organización separatista, Frente Moro de Liberación Islámica, FMLI. Ese movimiento lucha desde hace treinta años por un estado islámico propio en el sur de Filipinas.

Sigue la oleada de ataques a iglesias de culto cristiano, en Malasia


Por Diario de Navarra 8/1/2010
Dos iglesias de Malasia fueron atacadas ayer con bombas incendiarias, con lo que son ya seis los edificios cristianos de este país que han sido blanco de acciones similares relacionadas con la decisión judicial que permite utilizar el término "Alá" también a los no musulmanes.
Un cóctel molotov se estrelló contra la pared la iglesia anglicana de Todos los Santos de la ciudad de Taiping, en el estado de Perak, y causó unos leves daños en una escalera contigua y unas manchas negruzcas en la pared.

En la misma localidad, el párroco de la iglesia católica adyacente al colegio de las Hermanas del Niño Jesús halló una botella de queroseno rota con una mecha sin prender tras un ataque fallido.

El comisario del estado de Perak, Zulkifli Abdullah, descartó en declaraciones al diario malasio The Star que estas acciones hayan sido realizadas por grupos extremistas y las atribuyó a "unos oportunistas".

Respuesta del Gobierno

Por su parte, el ministro del Interior, Hishammuddin Tun Hussein, aseguró que "todo está bajo control" y acusó a "los medios extranjeros" de exagerar la noticia.

El sábado fue atacada otra iglesia luterana en Kuala Lumpur mientras que el viernes una iglesia protestante fue incendiada y otras dos dañadas, también por el impacto de botellas con combustible, que no causaron heridos.

Los fieles de las iglesias atacadas pudieron ayer asistir a misa sin contratiempos, excepto los parroquianos de Metro Tabernacle, en la capital malasia, que se congregaron en la sede del Partido Chino Malayo, ya que la primera planta de su templo habitual quedó completamente destrozada por la acción de las llamas tras ser atacada el viernes.

El primer ministro de Malasia, Najhib Razak, aseguró después de los primeros ataques que había ordenado a las fuerzas de seguridad ponerles fin, ya que, según matizó, ponían en riesgo la "armonía racial".

El uso de la palabra "Alá"

Tras las oraciones del viernes, varios miles de personas se concentraron frente a la mayor mezquita de Kuala Lumpur para pedir que prohiba citar a "Alá" a los no musulmanes.

Estos incidentes tuvieron lugar después de que la semana pasada el Tribunal Supremo de Malasia anulase la decisión del Gobierno de prohibir el empleo de la palabra "Alá" como sinónimo de Dios.

Hace dos años, las autoridades malasias prohibieron que los no musulmanes equiparen a "Alá" con el Dios cristiano después de que así se hiciera en un artículo publicado en el semanario The Herald, al que revocaron la licencia de edición.

En Malasia, los musulmanes integran el 60%o del total de 29 millones de habitantes. En el país, habitado también por minorías de religión budista e hindú, viven unos 2,5 millones de cristianos, entre ellos 850.000 católicos, según el censo oficial.

Cinco cristianos y un musulmán muertos mientras celebraban la Navidad Copta en Egipto

Por agencia SIC el 7 de Enero de 2010

Seis ciudadanos cristianos y un policía musulmán murieron el pasado día 6 por los disparos de un hombre armado contra un grupo de fieles que habían participado en las celebraciones de la Navidad copta en una localidad egipcia. Según confirmaron fuentes, el atacante iba a bordo de un vehículo junto a otras dos personas, que huyeron tras la agresión, ocurrida en el pueblo de Naya Hamadi, en la provincia de Quena, al sur de El Cairo.
El Ministerio del Interior, en un comunicado difundido hoy por la agencia oficial de noticias egipcia, MENA, aseguró que el suceso tuvo lugar a las 23.30 hora local, cuando un grupo de fieles salía de la iglesia Anba Basaya tras participar en la misa que marca el inicio de la Navidad copta, que comenzó ayer, 7 de enero.

Autoridades de Irán arrestan a 5 nuevos creyentes

La agencia de noticias cristianas Farsi Christian News informa que autoridades de seguridad en Irán han arrestado a cinco nuevos convertidos y al líder de una iglesia casera mientras se reunían.

Las autoridades llegaron al lugar vestidos de civiles a la iglesia casera ubicada en la ciudad norteña de Karaj y arrestó a los cristianos que se encontraban reunidos allí adorando en pleno estudio bíblico.

Según la nota informativa la policía allanó casa sin orden de allanamiento o de detención.

En la redada se confiscaron varias Biblias y Nuevos Testamentos. Los detenidos fueron llevados a un sitio aún no revelado y a pesar de que los familiares han solicitado se les indique el lugar donde están presos las autoridades se niegan a divulgar el lugar.

Desde el mes de marzo, dos mujeres jóvenes, también recién convertidas al cristianismo del Islam, están presas en la prisión de Evin. Maryam Rostampour de 27 años y Marzieh Amirizadeh de 30, han sido detenidas sin cargos y se informa que la se encuentran en pésimo estado de salud. A pesar de las múltiples peticiones por parte de sus familiares para obtener permiso para visitarlas, las autoridades han denegado las mismas.

Según se informa están siendo sometidas a prolongados interrogatorios bajo una excesiva presión psicológica, como la privación del sueño, para que confiesen detalles de sus conversiones.

El parlamento de Irán está a punto de aprobar una ley en la que se permitiría a cualquier ciudadano dejar la fe musulmana sin que sea perseguido y castigado con penas que pueden llevar a la pena de muerte.

Argelia pide cárcel para siete conversos al cristianismo

Unos 10.000 cristianos, incluidos los expatriados, viven en Argelia entre 36 millones de musulmanes.


El fiscal de Argelia pidió en un tribunal de la ciudad de Tiaret dos años de prisión para seis jóvenes argelinos convertidos al cristianismo por ejercicio ilegal de un culto no musulmán, informó Afp. Si prospera esa petición, cada uno deberá pagar además una multa de 500.000 dinares (unos 5.000 euros) y regresar al banquillo por haberse convertido.

Los seis habían sido detenidos al salir de una vivienda donde, supuestamente, se había celebrado un culto.

También en Tiaret está pendiente de sentencia una maestra de 37 años que fue detenida con una decena de biblias -25 según las autoridades- mientras viajaba en un autobús. El fiscal pide tres años de cárcel.

Argelia aprobó en febrero de 2006 una ley que regula el culto de los no musulmanes. Lo que empezó con las expulsiones de varios grupos de estudiantes cristianos de origen subsahariano continuó con la invitación a los cristianos a que abandonasen el país «por su seguridad» o la cada vez más difícil obtención de visados para religiosos.

Marruecos expulsa a cinco misioneros

Dos misioneros suizos, un guatemalteco y dos sudafricanos fueron expulsados de Marruecos por predicar y realizar reuniones en ese país.
El gobierno Marroquí ha expulsado a cinco misioneros cristianos por realizar "reuniones no notificadas" en ese Reino de África donde la mayoría de su población es musulmana.

Dos de esos misioneros proceden de Suiza y otro de Guatemala. Hacían equipo de un grupo de misioneros en los que había 12 marroquíes que fueron liberados el mismo día de la detención.

Todo el grupo fue arrestado el pasado viernes 4 de diciembre en una redada que se hizo en una casa ubicada en Saidia, una población marítima a 70 kilómetros de Oudja.

Tres personas de ese grupo misionero (los suizos y el guatemalteco) fueron "expulsados por la frontera con Melilla", uno de los enclaves españoles en la costa marroquí.

Los otros dos provenientes de Sudáfrica, tenían en su poder boletos de avión, por lo que la policía los llevo al aeropuerto de Casablanca para su deportación, tal y como indica la agencia de noticias AFP.

Esta acción forma parte de la intolerancia religiosa que se viene manifestando en Marruecos hacia el cristianismo. Como se recordará en marzo del 2008 dos españolas y una alemana fueron expulsadas de manera similar mientras realizaban reuniones con marroquíes.

Fuente Expatica

Ejecutado por evangelizar (somalia)

Extremistas islámicos que controlan una parte de la capital somalí de Mogadiscu ejecutaron en noviembre a un joven cristiano que acusaron de intentar convertir al cristianismo a un musulmán de 15 años de edad.

Miembros del grupo extremista islámico al Shabaab había llevado a Mumin Abdikarim Yusuf, de 23 años de edad, bajo custodia el 28 de octubre después de que el niño de 15 años de edad lo reportara ante los militantes, una fuente de el área le dijo a Compass. El cuerpo de Yusuf apareció el 14 de noviembre en una calle residencial desierta en Mogadiscu, y las fuentes dijeron que el convertido del Islam murió abaleado, probablemente unas horas antes del amanecer.

Las acusaciones del al Shabaab contra Yusuf habían llevado al grupo extremista a realizar una incursión en la casa de Yusuf en el distrito de Holwadag, Mogadiscu, dijeron las fuentes. Después de allanar su casa, la milicia no encontró nada relacionado al cristianismo pero aun asi lo llevaron cautivo. Antes de que Yusuf fuera ejecutado por dos disparos en la cabeza, informes obtenidos por la fuente de Compass manifiestan que él fue severamente golpeado y los dedos de sus manos fracturados mientras los islamistas intentaba extraer evidencia que lo incriminara e informacion acerca de otros cristianos.

Luego la fuente se enteró que el cadáver de Yusuf mostraba señas de tortura; todos los dientes delanteros faltaban, y algunos de sus dedos fueron fracturados, dijo él. “Nuestro hermano Yusuf ha sido asesinado,” la fuente le dijo a Compass. “Su cuerpo fue tirado en el distrito Yaqhid de Mogadiscu.”
Fuente: Compass Direct

Detenidas por su FE

Después de nueve meses en prisión, y de haber ganado la atención internacional, las dos exmusulmanas convertidas al cristianismo, fueron liberadas en Irán.

El testimonio de Maryam Rostampour y Marzieh Amirizadeh ha recorrido el mundo entero y por ellas han estado orando millones de persoans. Finalmente salieron de prisión el pasado 19 de noviembre a las 3:30 de la tarde. Ambas permanecen en sus casas con sus familias pero podrían enfrentarse a más audiencias judiciales en el futuro.

"Son pocas las palabras para expresar nuestra gratitud al Señor y a su pueblo que ha orado y trabajado por nuestra liberación", han manifestado en una nota enviada por los ministerios Elam.

A pesar de esta victoria el futuro de estas hermanas sigue siendo "incierto" por lo Elam pide que se siga orando por ellas y por otros creyentes perseguidos en Irán.

Como se recordará, estas dos jóvenes jóvenes fueron detenidas el pasado 5 de marzo acusadas de realizar actividades en contra del estado y "formar parte de reuniones ilegales" (debido a trabajar de lleno en activideses en su iglesia casera). Fueron encarceladas en la prisión de Evin, cárcel que es es reconocida porque en ella continuamente se atenta contra los derechos humanos.

Durante su juicio en Teherán, el juez las pesionó para que renunciasen a su fe cristiana y regresasen al Islam. Sin embargo, las mujeres no quisieron negar a Jesúcristo como su salvador y por ello fueron enviadas a prisión.

En la audiencia del tribunal el pasado 9 de agosto, dijeron ante el juez: "Amamos a Jesús", "Sí, somos cristianas", y "No vamos a negar nuestra fe". Unos meses más tarde, en otra audiencia efectuada el 7 de octubre, se les notificó que habían sido acusadas por un tercer delito, el de la apostasía. Sin embargo, un nuevo juez toma el caso y simpatiza con ellas por lo que las absolvió de el delito de actividades contra el Estado. Fue entonces cuando el caso fue transferido de la corte revolucionaria a la corte civil.

Durante su detención, las creyentes sufrieron malos tratos psicológicos, incluida la privación del sueño. Además participaron en intensos interrogatorios que se prolongaban por muchas horas. Ante sus problemas de salud se les negó atención médica.

"Maryam y Marzieh nos han inspirado mucho a todos nosotros", señala Sam Yeghnazar, director de los Ministerios Elam. "Su amor por el Señor Jesús y su fidelidad a Dios ha sido un testimonio sorprendente".

Se solicita seguir orando por ellas, por su salud y por nuestros hermanos perseguidos en los paises musulmanes.

Ciudades estadounidenses se inundan con campaña atea


La Asociación Humanista Norteamericana ha lanzado su campaña "Fiestas sin Dios" en cinco ciudades de los Estados Unidos de cara a las navidades. Su mensaje es proclamar unas fiestas decembrinas sin la presencia de la fe.

Durante el fin de semana de Acción de Gracias. muchos norteamericanos se sorprendieron al ver anuncios publicitarios con el slogan "¿No hay Dios? ¡No hay problema!". Estos anuncios se muestran en autobuses, trenes y en vallas publicitarias. La campaña, patrocinada por la Asociación Humanista de Estados Unidos está planificada para que se desarrolle además en las ciudades de Nueva York, Chicago, Los Ángeles y San Francisco.

Los ateos buscan publicitar el movimiento humanista y su filosofía de vida ética – en particular quieren alcanzar al porcentaje creciente de personas que afirman vivir sin religión. Afirman que la religión no tiene el monopolio de la moral y que la gente puede ser buena sin creer en Dios. La organización quiere cambiar la manera de pensar y hablar de los no-teístas y allanar el camino para la aceptación del humanismo como filosofía válida y positiva de la vida.

Este años presenta a personas sonrientes con la capucha de Santa Claus, y es la versión de este año de una campaña que comenzó el año pasado en Washington con anuncios que rezaban: ' ¿Por qué creer en un dios? Solo sea bueno “por el amor de dios” '.

La campaña de los ateos en norteamérica surge en momentos en que en el Reino Unido se lanza una campaña similar. La Asociación Humanista Británica (AHB) lanzó su más reciente anuncio el 20 de noviembre, que coincidió con el Día Universal del Niño. El lema dice: “Por favor, no me etiquetes. Déjame crecer y elegir por mí mismo”.

AHB es bien conocida por su alto perfil de campañas ateas en los autobuses lanzada a principios de este año, que decían: “Probablemente no hay Dios. Ahora, deje de preocuparse y disfrute de su vida”.
Recientemente en los Estados Unidos, varios grupos de ateos también han lanzado campañas de anuncios de tránsito y vallas publicitarias. Entre las campañas hubo una en New York auspiciada por la Coalición Unidos de la Razón que decía “Un millón de neoyorquinos son buenos sin dios”. La campaña de la libertad de la religión de la Fundación “Guardaos del Dogma” en Idaho, y en Chicago se promovió la campaña del Autobús Ateo cuyo mensaje decía “En el principio, el hombre creó a Dios”.

Según la American Religious Identification Survey, publicado en marzo de este año, el porcentaje de personas que afirman vivir sin religión casi se ha duplicado desde 1990. Aquellos que dicen no tener religión pasaron de 8,2 por ciento en 1990 a 15 por ciento en 2008.

Batalla navideña en Jerusalén

En las calles de Jerusalén se está gestando una batalla por la navidad. La semana pasada el "Lobby por los valores judíos" comenzó a colocar y dar publiciada condenando las fiestas navideñas e invitando al pueblo judío a boicotear los restaurantes y hoteles que tengan árboles de navidad u otro adorno navideño "absurdo".
Con el respaldo de los rabinos, y emulando el mismo espíritu de la derecha conservadora cristiana norteamericana, Ofer Cohen, director de este lobby, ha manifestado a la prensa israelí que estan evaluando si publican una lista de negocios con adornos navideños de manera que el boicot sea directo y si es posible solicitar la ayuda al Rabinato de Jerusalén para que les anulen los certificados kashrut certificates a los hoteles y restaurantes de esta lista.

El Kashrut consiste en todas las reglas alimentarias prescriptas por la Torá, analizadas y desarrolladas en el Talmud y, finalmente, codificadas en el Código Legal Judío "Shuljan Aruj".

"El pueblo de Israel ha dado su vida a lo largo de los años para mantener los valores de la Torá de Israel y la identidad judía. Por eso debe seguir este camino de tradición y no ceder a la atmósfera payasa propia de la finalización del año civil. No debemos ayudar a aquellos negocios que venden o colocan esos absurdos símbolos del cristianismo".

Lo que no está claro es que entienden exactamente por "absurdos símbolos del cristianismo", y además amenazar con retirarles el certificado que se les confieren por adhierirse a las leyes dietéticas judías.

Para este lobby y para rabinato de Jerusalén la Navidad - el nacimiento de Jesús - no es kosher y por eso descarta la escena del pesebre y todas las cosas que tengan que ver con la navidad.